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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    》,北京:社会科学文献出版社, 2005年2月1版1刷,页108。  [12] 《华严经·行愿品》,《大正藏》册10,页846.1。  [13] 佛以实际行动来表达众生平等的理念,本经佛陀与众弟子...绝非易事。每个人都是三千大千的缩影。真正了解自身,必须要真正理解身处其中的这个世界。世间一切皆是你生命的有机构成,不仅你崇敬的佛陀与众圣是你生命的一部分,而且那些你鄙视的、仇视的一切也是你生命的一...

    不详

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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    讲座次数很多,笔者收集了他的部分讲座题目:“行愿品大纲”、“大手印愿文”、“轮回”、“业”、“佛菩萨及阿罗汉”、“空性”、“缘起”、“各种教乘”、“各种法门”、“为什劝您念金刚经”、“心净则国土净”...苦集灭道戒定慧”。悟幻法师的“知足与忍辱”。朱斐居士的“菩萨的伟大││十愿王”、“阴德”、“色空不二浅释”。陈健民居士的“净土五经会通”。张澄基教授的“佛法与科学漫谈”、“观音菩萨之时代发展”。...

    沈家桢

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  • 台密的主要修持仪轨(2)

    菩萨乘六牙白象,守护法华的行者。《华严经·行愿品》说有十大愿,即:(1)礼敬诸佛,常礼敬一切佛。(2)称赞如来,常称赞如来之德。(3)广修供养,常侍奉一切佛,并予最上之供养。(4)忏悔业障,...佛药师法与延命法   七佛药师法和延命法是台密主要的护摩内容。在日本,这两种修法始于最澄时期。《觉禅钞》卷5《七佛药师法》云:“国史云:延历二十二年(803)润十月二十三日,最澄和上于太宰府...

    朱封鳌 等编

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  • 天台宗传承资料(2)

    道德感人之深!世寿七五、僧腊五五。谛大师虽被称为义学沙门,但其实践密行却罕见,即日诵‘行愿品’‘金刚经’‘圆觉经’‘观无量寿佛经’及念佛万声为常课,且朔望更加诵‘梵网经’‘菩萨大戒’等,终身未曾间断...讲堂为说止观,间语其徒曰:“吾祖智者所谓‘风烟山水外足忘忧,妙慧深禅内充愉乐’者其在兹乎?”自是誓不出山行。宣政院强起之,主下竺灵山,时寺新毁,惟普殿岿存,因慨然曰:“吾兹寺成于慈云一殿尚存,则祖师...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    抽印本?即是将一部经里的某一品独立抽印,譬如现在的“行愿品”,其实是四十华严的第四十卷,观世音菩萨普门品是法华经的第二十五品,又有某些经文虽状似独立,仔细思惟,必可确定应为某大部经中的一品,如心经,...的拾遗篇,尚载有唐不空和契丹慈的译本,但均佚失不传。除第六种梵本音译为玄奘自翻及第八种白话译本外,其余各本均有序分和流通分,至于正宗分则内容大同小异。又据东初法师所著般若心经思想史中,关于本经汉译本...

    净元法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    麦子。同样,如果所修持的不是解脱之法,又怎能得到解脱之果呢?很多人都认为:自己经常在念《金刚经》、《三十五佛忏悔文》、《行愿品》、《心经》……,就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的,念这些经固然...的善业,我也如此回向我的善业,这就是无毒的回向。当然,我们也可以念诵《行愿品》,因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文,就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得殊胜行”的八句...

    不详

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    第一。(注38)  大势至菩萨的这一段话,后来为印光法师,另行刊出,与《无量寿经  》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》及《行愿品》共列,合称为  《净土五经》;足见佛教界对它的重视,也就成为修净土者...。才欲成树者,谓一切众生,但能积念不断,业  道成办也。」由此可见念佛法门,的确妙不可言,释迦佛在《阿弥陀  经》屡屡言执持念佛名号,有不可思议之力;《华严经》中,菩  萨,为善财童子,讲说了十大...

    罗锦堂

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  • 儒佛两家同体精神之对照

    一体不二,同体大悲,故与众生同其忧患﹔有一  众生未救,佛菩萨即视为其性体有亏,因「诸佛如来,以大  悲心而为体故」。(华严经行愿品)  (九)世之学佛者,往往以为悲心,即哀怜穷苦之心,  极不知大悲...其本体不离乎一真心。此真心,即  诸法所同具的真实无妄清净无染之理体;此理体贯通十法界  而为一切法之真体,故名一真法界。  (六)菩萨,则「了知法界体性平等,入三世,永不  舍离大菩提心,恒不退转...

    朱世龙

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    1986年)、《一个学佛者的基本信念——华严经行愿品讲记》〖HTK〗(1986年)、《老子他说》(上,1987年)、《中国佛教发展史略述》(1987年)、《中国道教发展史述略》(1987年)、《易经杂说...

    邢东风

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  • 曼茶罗修法

    一边供修,一边念诵与曼茶罗相应的仪轨。本来在供修的开始,还有其他的仪轨需要念诵,但因为目前还没有翻译成中文,所以就可以不念,而用《行愿品》中的七支供代替即可,之后念诵三遍或七遍百字明。在每天修法即将...,修行的动机十分重要。 曼茶罗修完以后,还需要回向。回向的具体方法,我们前面已经讲过,今天就不再重复。曼茶罗的修法就讲到这里,本开示中没有包含的细节,大家可以参阅《上师言教》。 ...

    见内

    |供曼茶|加行|

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